璧呢？”
“从未存在。”嗣古的声音忽然清晰，他竟通过玉光传影现身虚空中，“所谓唐代和合璧，是李晋根据祖传笔记虚构的。他毕生研究时空理论，认为强烈信念可扭曲时间。于是他伪造古玉，编造传说，让后世相信其存在——相信的人越多，时间环就越可能成真。”
老人眼中含泪：“我从小听这故事，信了七十年。现在，我请求你也相信。”
月食甚，天地墨黑。三玉光芒达到顶点，空中开启一漩涡，内中时光流转：安史之乱逃难人群、金陵大火、民国学者在灯下伪造古玉、2026年实验室屏幕数据滚动…最终定格在一间书房，短发李沅合上笔记本，扉页写着《时间信念场假说验证报告》。
“看，”嗣古轻声道，“无有中生出有，有又归于无间。这就是李晋想证明的：时间本身，是人类集体信念创造的幻觉。”
十、环
明生伸手探向漩涡。指尖触及的刹那，无数画面涌入：
他看见北魏僧人在永宁寺塔下埋下玉函（是李晋假托的“古代”）；看见自己童年蹲在嗣古书房听故事（老人的声音：“这玉啊，能看见过去未来”）；看见李沅在2026年翻阅祖父李晋的日记（“若有人在1949年相信唐代有和合璧，那么838年就可能真有”）；看见漩涡深处，无数个明生在无数时间线里挖掘、寻找、凝视这方玉…
“出于无有。”髻发李沅说。
“入于无间。”短发李沅说。
明生忽然懂了。他握紧三玉，纵身跃入漩涡。
不是回到唐代，不是去往未来。他选择留在环上——成为这个时间信念的一部分。在洛阳永宁寺的北魏地层，在剑阁无间阁的石础下，在华清宫的铁函中，他将埋下这三块玉。不是伪造古董，而是埋下一个问题：若千年后有人挖到它们，相信它们是唐代古物，那么，唐代是否就真的有过这样的玉？
月食渐退，第一缕银光重现。山顶空无一人，唯子午仪基座上，三玉静静排列，月光下泛着温润的光。透明玉中紫气最后一次流转，凝成八字，与初时同，又不同：
“无有非无，无间非间。”
山下传来晨钟。新的一天，丙午年七月十六，到了。
后记（非正文）
南京紫金山天文台档案室，封存卷宗“李晋（1912-？）研究资料”中，有一页手稿残片：
“…时间如莫比乌斯环，无内外之别。我在环上设置三个信念锚点：洛阳（
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