而后来的抱朴子，其撰写的《仙经》当中，也有‘令人长生不老，先与女戏，饮玉浆，玉浆，口中津也。’之类的龌龊内容。
《神仙传》有云：‘绝洞子者，姓李名修。其经曰：‘弱能制强，阴能弊阳。常若临深履危，御奔乘驾，长生之道也。’
年四百余岁，颜色不衰。著书四十篇。名曰《道源》，服丹升天也。
太阳女者，姓朱名翼。敷演五行之道，加思增益，致为微妙行用，其道甚验甚速。年二百八十岁，色如桃花，口如含丹，肌肤充泽，眉鬓如画，有如十七八者也。
奉事绝洞子。丹成以赐之，亦得仙升天也。’
这则故事讲了男修士假借修道之名，蛊惑女信徒行鱼水欢好之乐，以获得男修士赏赐的丹药，服之升天。
至于他们所理解的‘羽化成仙’，其实也就是‘御奔乘驾’，换句话说就是男性修士主导的跨骑姿势。
抱朴子所撰写的《神仙传》尚且如此，其他同时代的修士可见一斑。
仔细想来，也就比那些印度原生佛教、阿兹特克神教、大秃驴、雪山大秃驴、闪米特三教以及其他乱七八糟的教派好上一丝。
算是一群乌鸦当中，稍微白上那么一点的鸽子。”
李昂直截了当地阐述着事实，他自己就是那个年代的亲历者，伐山破庙之时，不仅灭绝过巫鬼淫祀，还斩杀了不少招摇撞骗、蛊惑世人的所谓“正统修士”。
“羽化登仙本就是炒作出来的概念，如果真能通过双修之法立地封神，那还用窝在深山老林中清净苦修么？”
李昂摇头说道：“至于印度佛教，那更是嘴炮与脑洞横行，空泛程度恐怕仅次于闪米特三教。
宗教本就是人类解释自然现象、认知人与世界关系、理解世界改造世界的一种方式，
与现代科学没有本质上差异。
受限于知识层面的禁锢，古人所揣摩出来的道理，总有那么一部分是主观唯心的，不是客观物质的。
而客观、唯物、量化的现代科学，在认识世界、改造世界这两件事情上，又比传统教派强上不知道多少。”
在李昂看来，什么“科学尽头是哲学，哲学尽头是神学”之类的话语，完全就是彻彻底底的狗屁，
他虽然是古人，思维却不僵化泥古。恰恰相反，李昂还颇为尊重珍视现代人类的科学成就。
如果说“越古老越强大”的法则真正存在，那么百万年前那些还拿着骨头棒子
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