研习班的第一课，在崇正书院宽敞明亮的讲堂内进行。
主讲人是以诗赋见长、在江南文坛享有盛誉的张老进士。
张老年逾花甲，须发皆白面容清癯。一身半旧的深色儒袍，更显学究天人，德高望重。他今日讲授的题目是《诗赋的立意与创新》。
张老进士引经据典，侃侃而谈。
从《诗经》的“风雅颂”，讲到汉赋的铺陈华丽，又谈到唐诗的意境、宋词的格律，深入浅出学养深厚。
他强调诗赋之道贵在“发乎情，止乎礼义”，要“典雅中正，温柔敦厚”，切不可流于鄙俗失了文人体统。
台下众举子凝神静听频频点头，课堂气氛庄重而略显沉闷。
讲至一半，为启发思维活学活用。
张老进士捻须微笑，抛出一个议题道：“诸位，诗赋咏物，古已有之。然当今之世，新物层出不穷。譬如眼前这自鸣钟眼镜，乃至远航而来的望远之物等。如何咏唱此等新物，既能贴合其性又能不失诗赋之典雅，乃至蕴含深意？诸位可畅所欲言。”
此议题一出，课堂气氛稍显活跃。
不少举子纷纷发言，力求引经据典，往圣贤道理上靠拢。
一位瘦高个举子起身，摇头晃脑道：“学生以为，咏自鸣钟，当思逝者如斯夫，不舍昼夜，喻光阴之宝贵，当惜时如金！”
另一位圆脸举子接口道：“妙！咏眼镜，则可喻擦亮双眼，明察秋毫，乃格物致知、洞明世事之象征！”
“咏望远镜，当有‘欲穷千里目，更上一层楼’之胸怀！”
“咏玻璃杯，则可取其‘晶莹剔透’，喻君子之澄明心境，表里如一！”
发言者皆力求高雅引经据典，赢得阵阵附和与赞许的点头。
张老进士也面露嘉许之色，频频颔首。
就在这时，一个略显尖酸的声音，从讲堂角落响起，打破了这片“和谐”。
众人循声望去，只见说话的是一位身着锦袍、面色略带虚浮、眼神闪烁的年轻举子——
正是赵得贵赵公子（乃是之前骚扰苏元的那个赵蟠的堂兄，仗着家族势力捐了个监生，又勉强混了个举人功名，素来不学无术，却喜好附庸风雅，搬弄是非）。
赵得贵斜睨着坐在前排、气定神闲的林闲，嘴角勾起一抹不怀好意的笑容，阴阳怪气地开口了：“嘿嘿，说到这新事物嘛……咱们在座的林解元，那可是行家里的行家，翘楚中的翘楚！又是香皂又是花洒，
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